Chú nguyện vào nước trị bệnh theo kim cang thừa mật tông tâm ý

Mật Tông là pháp môn đặc sắc được bắt nguồn từ sự kết hợp giữa Ấn Độ giáo với Phật giáo Đại thừa. Mật Tông được hình thành vào thời gian thế kỷ 5,6 trên Ấn Độ. Mật Tông nói một cách khác là Mật giáo, Chân ngôn môn, Kim cương thừa tuyệt Mật thừa…

Mật Tông là gì?

Đức QUÁN THẾ ÂM ý trung nhân Tát cùng với chư Phật vì thương chúng sanh, đề nghị đã ban cho bọn họ một kho tàng vô tận, mà bọn chúng sanh lần chần xử dụng đúng chỗ, đúng thật pháp, cần không được tiện ích và cảm ứng chi cả.

Bạn đang xem: Chú nguyện vào nước trị bệnh theo kim cang thừa mật tông tâm ý

Người đời không hiểu nhiều rõ công suất biến hóa thù chiến hạ và thần lực cao thâm vô cùng tận của Chú, đề nghị đã khởi trung ương tà, lạm dụng quá “Ấn, Chú” của Phật, của người thương Tát (để chế ước người, hãm hại fan lành, có tác dụng trái ngược cùng với “Tâm từ bi” với khắc với “Tâm ý” của Phật, của tình nhân Tát), thì nó sẽ phá tác khôn xiết nhiều, hậu quả (đọa đày) cũng trở thành vô cùng tận !

Phải cẩn thận điều này

Người đời có rất nhiều thứác tâm, tham, sân lẫy lừng và thường mong cầu (toàn những vụ việc mà thiết yếu nào ban đến được), lại chây lười không chịu đựng tự bạn dạng thân tra cứu cầu giao lưu và học hỏi chi cả, không chịu tu tập, không chịu hành trì hòa hợp chánh pháp (của Phật dạy), ko chịu ba thí, không chịu làm phần nhiều điều thiện, chỉ muốn toàn bộ tiền tài, danh lợi và hồ hết sự mê man ưa phải lâm vào hết trong tay của mình mà thôi. Họ đang không sợ chết, không sợ hãi tội, không sợ hãi đọa đày, không sợ hãi hậu quả đề xuất thẳng tay giết hại người các không nhắc xiết chỉ vì một chút ít hư danh!

Điều không ít người dân không biết

Tất cả thần Chú của Phật của người thương Tát vô cùng diệu dụng, coi như là một câu thần chú “như ý”, có công năng cứu tín đồ ra khỏi toàn bộ sự khổ nạn, đưa người thoát khỏi cảnh đọa đày, giải thoát thoát ra khỏi 3 cõi, 6 đường, chứ không thể làm trái trái lại theo phần đông tâm ác của fan đời được, có khả năng sẽ bị quật ngược trở lại phá tác ngay; thì hiệu quả sẽ không tốt. Hễ khởi đều tâm ý xấu, ác mong hại người như thế nào, thì vẫn chuốc rước hậu quả giống như vậy.

“Ngậm huyết phun người bẩn thỉu miệng mình,” cũng như ngước mặt lên trời mà xịt nước bọt vậy.

Vì thế, bạn trì chú Hộ thân, chú Đại Bi, chú Lục tự Đại Minh và phần đông chú khác ( của chư Phật, chư người tình Tát ) cần phải có lòng thành kính, vai trung phong ý bắt buộc thanh tịnh và trong sáng để trì Chú, chỉ được ý muốn cầu đa số điều xuất sắc đẹp cho người, tiện ích cho người, cứu độ cho người thoát khỏi cảnh khổ, chướng nghiệp khảo đảo, nàn tai đang xẩy ra khắp nơi, nếu gồm tâm ý giỏi tạo phương tiện và dẫn dắt người tu tập theo chánh pháp v.v… thì mới xử dụng Ấn Chú được cho bất kỳ một trường hòa hợp nào ( không có mang lỗi ).

Tà nhân thuyết chủ yếu pháp, bao gồm pháp vươn lên là di tà,Chính nhân thuyết tà pháp, tà pháp xu bội chính.

Khi trì Chú, buộc phải giữ lòng vào sạch, hạnh người tình Tát, lòng từ Bi phát khởi thì mới có thể phát huy được TÂM LỰC, THẦN LỰC sẽ cất cánh xa ngàn dặm, trung ương ý trong sáng của fan đang trì chú mang đến tận 10 phương chư Phật, sẽ được hằng hà sa số chư Phật, chư đại nhân tình Tát phóng quang quẻ chiếu sáng bao quanh cho bạn đó, thì đâu hại gì không được chạm màn hình đạo giao, đạo lực càng ngày càng thêm thăng tiến, sở cầu luôn được như ý. Mọi việc từ trong gia đình ( thân tộc ) cho đến việc xung quanh đời cũng hầu như được giỏi đẹp hết cả.Lòng “thương” của chư Phật, của đức QUÁN THẾ ÂM tình nhân tát (nói riêng) cùng chư đại người yêu Tát ở khắp 10 phương (nói chung) đối với chúng sanh vô bờ bến.

Xem thêm: Bệnh Viện Nhân Dân 115 Phát Triển 5 Trung Tâm Chuyên Khoa Nội Tim Mạch Tổng Quát

Quý Ngài luôn luôn cảm nhấn được toàn bộ tâm ý của bọn chúng sanh, mà lại TÂM của bọn chúng sanh ko được vào sạch, Ý ( tưởng ) vô cùng không lành và luôn luôn bị bít lấp do những điều trặc quấy, sảnh hận lẫy lừng, tham danh, chiếm lợi, hại tín đồ lành một bí quyết dữ tợn, do đó mà không thể như thế nào giao cảm được cùng với chư Phật, chư ý trung nhân Tát.

Quý Ngài chỉ biết lạng lẽ đứng nhìn mà rơi lệ, bồ Tát kề cận với một bọn chúng sanh đã đau khổ, đã trong thiến nạn, mà tất yêu nào giao cảm được cả, cũng tất yêu nào cứu giúp độ được cho rất nhiều chúng sanh đó.

Bồ Tát cực kỳ đau lòng vì mong muốn giảng giải, ý muốn chỉ rõ cho cái đó sanh hiểu cũng khá khó, bởi vì lời dạy dỗ của người yêu Tát bắt buộc nào lọt hết vào tai của chúng sanh, phải phải mượn tay tín đồ để cứu tín đồ là như vậy.

Cho nên fan mà chuyên tâm, nhất trọng điểm trì Chú, xem như tất cả Bồ Tát đã đứng trước mặt, mà thành tâm sám ăn năn và tu sửa thân tâm được vào sạch, thì sẽ giành được cái “Tâm lực, Trí lực, Thần lực” rất mạnh, sẽ được cảm ứng đạo giao với PHẬT, cùng với BỒ TÁT. Điều này không có gì là tương đối khó tin, khó hiểu cả.

Mây tan vầng nguyệt rạng, nước cạn khô trái châu bày, Tâm trong sáng thì Phật hiện. Thiên tai cũng ko nổi lên được.

Một khi trọng tâm (căng thẳng) của chúng sanh lắng xuống, trọng tâm được AN rồi, đang phát khởi được cái Tâm “từ bi tin vui xả” (không còn ác, tham lam, sảnh hận, đố kỵ, ghen tỵ và chấp nhứt nữa). Mọi fan sẽ trở thành một chiếc máy phát độc thân tự và độc lập trong xã hội, an vui mãi mãi…

Nếu bọn chúng sanh tập phát khởi “thiện tâm” những hơn, tuyệt nhất dạ hành trì pháp môn ( Mật Tông ) thì đang giải được Thiên Tai, và bảo đảm cho bước đường “giải thoát”cùng“vãng sanh”ngay trong đời này.

Chuyên mục: Y tế sức khỏe